玖、圆音永传

玖、圆音永传

佛法是至真至善的，唯有真诚的人方能证悟真实的佛法。

玖之一、历年僧衔

蒙昆贴牟尼祖师的坚毅钻研，深入经藏，与精进修行，证悟佛法，其目的是为了自度度人，弘法利生，并无意追求名利声誉，否则以他对巴利文佛经的精深造诣，他很轻易就能考取最高级位的巴利文考试，然后在僧团中得到很高的地位！尽管他毫不在意于外界所给予的荣衔与评价，但是他的成就是不可磨灭的，以下是历年来他受封的僧衔：

佛历二四五九年公元一九一六年

——帕库沙目塔那努空注9

佛历二四六四年公元一九二一年

——帕库桑雅闻

佛历二四九二年公元一九四九年

——帕巴弯够首提拉

佛历二四九四年公元一九五一年

——受荣誉僧衔扇

佛历二四九八年公元一九五五年

——帕蒙昆腊查牟尼注10

佛历二五○○年公元一九五七年

——帕蒙昆贴牟尼注11

玖之二、预知时至

众人尊崇的蒙昆贴牟尼祖师圆寂前五年，在一次特殊的机缘下，他召集寺内外的所有弟子，在法堂里聚会，宣布说再过五年他就要圆寂了，要大家继续执行他的工作，不要懈怠，唯有向前进，才不会退步。并且把北榄寺的发展计划交代清楚，要大家同心协力完成。

他说以后北榄寺的发展会更顺利，虽然他圆寂了，但仍有机会帮助北榄寺，而且作用比他活着时更大！

弟子们请他长住世间，不要圆寂。他说：「不行，五年后一定要走！」

老一辈的弟子都深刻感受到：蒙昆贴牟尼祖师是何等地关怀北榄寺、关怀入法身法门以及现在与未来的一切弟子啊！不然的话，他恐怕不会开口托付弘扬入法身法门的计划，以及供养比丘、沙弥，兴建与修缮僧寮等种种事务。其中他最重视弘扬入法身法门，认为具有无边的利益，超越一切事务之上。

玖之三、示疾付法
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从蒙昆贴牟尼祖师的言行事迹中，处处显示出他无量的智慧与慈悲。当第一个病兆出现之时，他并不在意自己的来日不长，他真正担心的是：传承入法身法门的人尚未找到，如果缺少这位传人，在他圆寂后不久，入法身法门就会在世间消失。

到了佛历二四八七年，公元一九四四年的某

一天，有五位俗家的亲人来探望蒙昆贴牟尼祖师的病情，发现在病中的蒙昆贴牟尼祖师竟然面带微笑！他们觉得很奇怪就问蒙昆贴牟尼祖师为何微笑？蒙昆贴牟尼祖师解释说，因为他对心中的大事已经释怀：

入法身法门的传人已经找到了，此人已在行武里府出生了，将来此人的修行成就是无与伦比的，此人的能力更胜于蒙昆贴牟尼祖师——足以将入法身法门弘扬到全世界去。

佛历二四九九年，公元一九五六年，蒙昆贴牟尼祖师被诊断出是患上了高血压，但是从他愈来愈繁重的任务看来，要痊愈的机会可说是相当渺茫。蒙昆贴牟尼祖师很清楚自己的病情，无论病痛如何来折磨，他的内心永远保持坚强，从来不抱怨疼痛或难受，医生无法从外观判断他是否疼痛，只好直接问他感觉疼痛否？即使患病他还是坚持要在北榄寺度过雨季安居，直到安居结束后才愿意住医院就医。

佛历二五○○年，公元一九五七年蒙昆贴牟尼祖师的病情转剧，然而无论身体如何衰弱，他的内心仍然贯注于佛法与修行：每天早上他会命令比丘们到他这里来静坐一、二个钟头，到了傍

晚他会命令大家都去静坐。

蒙昆贴牟尼祖师的病情日趋严重恶化，他已经没有力气亲身教导新来的深修弟子与带领大众静坐。有一天他将八戒女詹唤来，交代说：

不要急着早死！也不要放弃教学去山林隐居！我圆寂之后，所有人都依靠你来教导入法身法门，以及带领他们走向修行的正道。假如你不教导他们，他们会沦入魔王的掌中......

玖之四、圆寂

在蒙昆贴牟尼祖师圆寂之前，他预言北榄寺将会声名显著，有众多新学加入此团体。并交代勿将他的遗体焚化，而安置在北榄寺可以确保北榄寺的兴旺——吸引信众来礼拜致敬，藉此提高本寺的威望。在放置他棺木的殿堂要播放他指导静坐的录音带，让参拜者得以聆听遵行。

蒙昆贴牟尼祖师于佛历二五○二年，公元一九五九年二月三日，在曼谷帕斯乍能县北榄寺圆寂，世寿七十四岁又四个月，僧腊五十三年。最后的遗训是：

如同我在世一般地继续执行各项法务，精进修行不要懈怠，继续行善与供养僧众。

玖之五、弟子薪传

八戒女詹孔诺雍尽得蒙昆贴牟尼祖师的真传，在蒙昆贴牟尼祖师圆寂之后，愈来愈多人来跟随她学习静坐，大家尊称她：詹老师。其中有一位姓舒提彭，名猜雅文的年轻人，第一次来见詹老师时，詹老师一见面就对他说：

你是我寻找之后引导而来的，你在第二次世界大战时在行武里府出生。

这位年轻人不仅精通佛法教理，而且热爱修行。跟随詹老师学习，非常精进，达到废寝忘食的地步。大学毕业后即在北榄寺出家，法名：探玛猜优，他正是蒙昆贴牟尼祖师口中所说的在佛历二四八七年出生于行武里府的法门传人。探玛猜优比丘在北榄寺度过第一年的雨季安居之后，就在六十岁的詹老师——也是年轻弟子所尊称的老奶奶的带领下，与一群志同道合的修行朋友在巴吞它尼府创建法身寺，将入法身法门发扬光大，正确无碍地传向全世界的每一角落……